{"id":2181,"date":"2020-08-11T14:32:26","date_gmt":"2020-08-11T19:32:26","guid":{"rendered":"https:\/\/galaxiawabisabi.com\/?p=2181"},"modified":"2020-08-13T19:58:49","modified_gmt":"2020-08-14T00:58:49","slug":"sexo-drogas-satanismo-queercore-y-kenneth-anger","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/galaxiawabisabi.com\/index.php\/2020\/08\/11\/sexo-drogas-satanismo-queercore-y-kenneth-anger\/","title":{"rendered":"Sexo, drogas, satanismo, QueerCore y \u00a1Kenneth Anger!"},"content":{"rendered":"\n

El cine surrealista<\/strong> suele ser identificado bajo nombres prominentes como el de Luis Bu\u00f1uel<\/strong>, pero lo cierto es que este cine, debido a su naturaleza, tiene diversas vertientes, intenciones e incluso temporalidades; sino lo crees, habr\u00eda que dar un vistazo al peculiar caso de Kenneth Anger<\/strong>. Dicho cineasta que resulta casi desconocido y a la vez pol\u00e9mico, se ha inclinado por un cine poco convencional que aborda las tem\u00e1ticas que caminan en la vereda del ocultismo, los simbolismos, el sexo, los efectos alucin\u00f3genos y hasta hace retumbar en sus fotogramas al movimiento QueerCore<\/em>, convirti\u00e9ndolo en todo un caso para analizar en esta secci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que si a\u00fan no has  cruzado el umbral hacia este cine, te recomendamos que inicies con algo contempor\u00e1neo como lo es Anger, quien adem\u00e1s es un importante artista contracultural que puede ser analizado desde diversas teor\u00edas, como las de Brecht<\/em>,<\/strong> por la forma en que se presentan los mensajes, y las de Judith Butler<\/strong><\/em>, la fil\u00f3sofa post-estructuralista conocida por ser la principal te\u00f3rica de la QueerTheory<\/strong><\/em>, de donde surge el submovimiento del QueerCore<\/strong><\/em>, el cual se dio bajo el contexto del movimiento punk.<\/p>\n\n\n\n

Y antes de que comencemos a empaparnos con estas aguas estrepitosas, no est\u00e1 de m\u00e1s indagar un poco en \u00bfqui\u00e9n es ese Kenneth Anger? Pues bien, este cineasta nacido en Santa Monica, California en el a\u00f1o de 1927, estuvo rodeado desde su infancia por el glamour del mundo de Hollywood, lo que lo hizo establecer una relaci\u00f3n de amor\/odio que expresa abiertamente en su libro \u201cHollywood Babylon\u201d<\/em>,<\/strong> en donde declara que para \u00e9l, Hollywood es la capital del paganismo y de la adoraci\u00f3n de los \u00eddolos falsos. Sin embargo, y pese a sus pensamientos hacia dicha industria, su amor al cine permaneci\u00f3 latente.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

De las grandes influencias que se logran leer en su filmograf\u00eda se encuentran personajes peculiares, como lo es Aleister Crowley<\/strong>, un extravagante mago negro, quien escribi\u00f3 \u201cEl libro de la ley\u201d<\/strong><\/em>, el cual, seg\u00fan sus declaraciones, le fue dictado por una voz divina. Este libro perteneciente a un texto sagrado llamado \u201cThelema\u201d,<\/strong><\/em> contiene una serie de filosof\u00edas satanistas que Anger adopt\u00f3, tales como la creencia de que Lucifer es un dador de luz, y de que el camino para una conciencia superior est\u00e1 en las v\u00edas del sexo y las drogas. Creencias que quedan sumamente recalcadas en su trabajo f\u00edlmico.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que ahora que ya est\u00e1 m\u00e1s claras cu\u00e1les son las ideolog\u00edas del cineasta, vayamos hacia algunas de sus producciones, que si bien, son poco difundidas entre el p\u00fablico en general, habr\u00eda que decir que no fueron ignoradas por grandes maestros del cine, tales como Jean Cocteau<\/strong>, quien tuvo la oportunidad de ver la cinta \u201cFireworks\u201d (1947).<\/strong><\/em> Dicha cinta fue alabada por el ya mencionado actor y director, siendo este dato algo sorprendente, pero m\u00e1s impresionante es el hecho de que la cinta fue rodada cuando Anger cuando ten\u00eda tan s\u00f3lo 17 a\u00f1os. Prueba de que el joven cineasta lograr\u00eda cosas interesantes y sumamente profundas que escudri\u00f1aremos a continuaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Saltemos hasta el a\u00f1o 1954, cuando la cinta \u201cInauguration of the pleasure dome\u201d<\/strong><\/em> ve la luz. De esta cinta sin duda hay mucho que desmenuzar, desde que el cineasta se da la libertad de presentar rituales de ocultismo realizados por seres ficticios y mitol\u00f3gicos, como: Isis de la mitolog\u00eda griega e incluso Cesare, el son\u00e1mbulo que aparece en la cinta de \u201cCabinet of Dr. Caligari\u201d (1920);<\/em> y hasta la oportunidad que vio para experimentar con el tema del LSD, creando un mundo psicod\u00e9lico que fue la inspiraci\u00f3n para artistas posteriores, tales como el dise\u00f1ador de modas John Galliano<\/strong>, quien cre\u00f3 toda una colecci\u00f3n y desfile abordando el mundo que Anger hab\u00eda plasmado en la pantalla.<\/p>\n\n\n\n

\nhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=IgnRr170ERM\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n

Regresando al trasfondo, no podemos hacer de lado que esta producci\u00f3n es un fuerte material del QueerCore<\/strong><\/em> y en especial de sus bases, es decir, de la QueerTheory<\/em>,<\/strong> la cual hace una sentencia bastante fuerte y que retumba en el mundo actual, ya que Butler declara que la homosexualidad fue la que invent\u00f3 a la heterosexualidad. Dicho pensamiento resulta muy acorde a la ideolog\u00eda de Anger, y no s\u00f3lo en \u201cInauguration of the pleasure dome<\/em>\u201d<\/strong>, sino tambi\u00e9n por \u201cScorpio Rising\u201d (1964)<\/em> <\/strong>y \u201cLucifer Rising\u201d (1972),<\/strong> <\/em>en las cuales construye personajes con identidades sexuales potentes, donde no s\u00f3lo se habla de una femineidad o masculinidad, sino que se ve una fusi\u00f3n de ambos g\u00e9neros en una sexualidad apoyada en la contracultura y rebeld\u00eda del punk. Ideolog\u00eda que el cineasta se encarga de aclarar usando dicho g\u00e9nero musical como soundtrack que da voz a los di\u00e1logos ausentes.<\/p>\n\n\n\n

\nhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=CXsH4LuYCMg\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n

Y ya que hablamos de \u201cScorpio Rising\u201d<\/strong><\/em>, usemos de ejemplo sus potentes im\u00e1genes para reforzar la fidelidad de Anger por la QueerCore<\/em>,  ya que aqu\u00ed, adem\u00e1s de seguir teniendo presentes los rituales y estados psicod\u00e9licos inducidos por diversas drogas, tambi\u00e9n podemos ver escenas de fiestas homosexuales, aludiendo a que el origen de las relaciones entre g\u00e9neros est\u00e1n en la homosexualidad, la cual, para \u00e9l, es tan natural como la heterosexualidad.<\/p>\n\n\n\n

\nhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=GDuu-m0-IjQ\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n

En cuando a la forma no narrativa en que se presenta el cine de Anger, habr\u00eda que citar a Brecht, ya que estamos ante un claro ejemplo de c\u00f3mo la obra de arte rompe los esquemas convencionales para escandalizar y provocar al espectador a tal grado que al terminar la pel\u00edcula, no puedas salir campantemente a pensar en otras cosas, sino que inevitablemente saldr\u00e1s a cuestionar lo que acabas de ver, ya sea de forma positiva o negativa. Hay que comprender que en realidad ni a Anger ni a Brecht  les interesa que el espectador sienta simpat\u00eda por ellos, sino que tan s\u00f3lo reniegan obtener una apat\u00eda o estado pasivo de parte del que mira a la pantalla. Lo cual hace que el soundtrack tambi\u00e9n congenie a la perfecci\u00f3n, \u00bfo acaso podr\u00edas salir ap\u00e1tico despu\u00e9s de escuchar algo de los Rolling Stones<\/strong><\/em> en su etapa m\u00e1s punk?<\/p>\n\n\n\n

Sin duda este cineasta es de esos que tienes que mirar con lupa fotograma por fotograma, puesto que seguro encontrar\u00e1s algo nuevo tras cada vista. Pero si ya est\u00e1s m\u00e1s de la generaci\u00f3n millennial para adelante, y necesitas de algunas referencias m\u00e1s contempor\u00e1neas de la cultura pop, quiz\u00e1 quiera echar un vistazo al corto \u201c<\/em>Don\u2019t smoke that cigarrette\u201d (2000)<\/em> <\/strong>o \u201cThe Man we want to hang\u201d (2002) <\/strong><\/em>cortos en donde Anger trae de regreso la presencia de Crowley, o quiz\u00e1 quieras ver \u201cMouse Heaven\u201d (2004)<\/em> <\/strong>momento en que el cineasta recuerda esa relaci\u00f3n de amor\/odio con la industria hollywoodense, para tomar como punto de partida a ese rat\u00f3n caracter\u00edstico de Disney<\/strong>, hablamos de nada m\u00e1s ni nada menos que de Mickey Mouse,<\/strong> a quien seguro, jam\u00e1s volver\u00e1 a ver igual.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que no queda m\u00e1s que invitarte a ver la filmograf\u00eda completa de Anger y retarte a que destapes cada simbolismo, lo cual ser\u00e1 una tarea que te llevar\u00e1 un tiempo, ya que hay que reconocer que Anger era un az de la semi\u00f3tica, logrando articular el lenguaje y deconstruirlo para transformarlo en im\u00e1genes que tu inconsciente captar\u00e1 inmediatamente, pero que para tu parte consiente ser\u00e1 toda una tarea exhaustiva. Si requieres de algunas pistas, quiz\u00e1 quieras indagar en la cultura egipcia, el tarot, los textos de Crowley, el movimiento punk y en algunas particularidades de la cultura general.<\/p>\n\n\n\n

Y como un extra, aqu\u00ed te dejamos una entrevista realizada al director hace unos a\u00f1os, en donde habla acerca de la visi\u00f3n que tiene del cine y su propio arte.<\/p>\n\n\n\n

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